(一)民族性要素
節(jié)慶活動是一種社會現(xiàn)象,總帶有激烈的民族色彩。依照節(jié)慶活動的族屬,可以將節(jié)慶活動分為單一民族的節(jié)慶活動和跨民族的節(jié)慶活動兩種類型。單一民族的節(jié)慶項目是一些民族所獨有的活動,如藏族特有的沐浴節(jié)。而跨民族的節(jié)慶項目體現(xiàn)為數(shù)個民族共有的活動,比如新年。除漢族以外,還有二十多個民族都過新年,是我國跨民族數(shù)量最多的傳統(tǒng)節(jié)慶,但詳細方式和內(nèi)容有差異。依照節(jié)慶活動的主題分類,有耕耘類(如高山族的豐年節(jié))、宗教祭祀類(如伊斯蘭教的開齋節(jié)、蓋得爾夜等)、前史事情或人物紀念類(如侗族的林王節(jié))、文 化娛樂類(如蒙古族的“那達慕大會”)、道賀類(如各民族的年節(jié))、商貿(mào)類(如納西族的騾馬會)和日子社交類(如朝鮮族的梳頭節(jié))等。這些節(jié)慶活動帶有很強的民族色彩。
(二)事情性要素
節(jié)慶活動是一種前史現(xiàn)象,總影射著某個前史事情或前史人物。 節(jié)慶活動的根由可以分為前史事情(例如國慶節(jié))、前史人物(端午節(jié))、宗教故事(狂歡節(jié))和神話傳說(潑水節(jié))等幾類。節(jié)慶活動分為兩大類:歷代傳承至今的傳統(tǒng)風俗節(jié)慶和后來新式的現(xiàn)代節(jié)慶。比如新年逛廟會,端午劃龍舟、吃粽子,中秋的賞月、吃月餅,重陽的登高、賞菊等習俗古已有之,至今仍盛行不衰,是我國傳統(tǒng)的風俗節(jié)慶活動,具有很強的事情性特征。而像哈爾濱冰燈節(jié)、上海桂花節(jié)、大連槐花節(jié)、江蘇宜興陶瓷節(jié)、廣西民歌節(jié)、拉薩藏族服飾節(jié)、安徽碭山梨花節(jié)、洛陽牡丹節(jié)等都是新式節(jié)慶活動的典型代表。是跟著人們的需求和年代的開展,城市或者區(qū)域為了開展當?shù)亟?jīng)濟而造的節(jié)慶,這是各地開展節(jié)慶工業(yè)的一種趨勢。各地在發(fā)掘和打造節(jié)慶活動的時候,要注重事情性要素的發(fā)掘,充分豐富節(jié)慶活動的文明內(nèi)涵,可促進節(jié)慶活動的可繼續(xù)性。
(三)文明性要素
一個節(jié)慶活動之所以能長久延續(xù)和傳承,是因為它是長期開展、沉淀、演變和開展而來,是根植于人民大眾的民族感情、民族信仰和日子習俗之中的。是某個區(qū)域因時、因事、因物或因名人等發(fā)明出來的一種慶;顒,或者說是一種展示當?shù)匚拿鞯姆绞剑@也是一種聚集人氣的辦法。這類節(jié)慶活動,有的定位比較準確,能同當?shù)氐拿袂楹臀拿飨嗳诤,有可參與性,也有吸引力,經(jīng)濟上能作到良性循環(huán),不給政府和百姓造成擔負,它就能夠繼續(xù)存在并開展下去。節(jié)慶文明包含傳統(tǒng)文明、年代文明和外來文明,傳統(tǒng)文明就是節(jié)慶文明本身具有的體現(xiàn)區(qū)域本土風情的文明,是節(jié)慶活動的基石;年代文明是跟著年代的開展,節(jié)慶文明與時俱進,在傳統(tǒng)文明的基礎(chǔ)上添加的創(chuàng)新元素;外來文明是節(jié)慶活動在舉辦的過程中,跟著當?shù)鼐用竦挠^念逐步發(fā)生變化,吸收外來游客帶來的文明的產(chǎn)品,節(jié)慶活動文明是這三種文明的綜合體。
(四)演繹性要素
節(jié)慶活動是前史和實際的共同開展需求,包含大量的年代演繹活動。節(jié)慶活動經(jīng)過演繹文明、演繹故事、演繹人物。時刻是土壤,物質(zhì)、財富、文明、精神是養(yǎng)料,咱們現(xiàn)在所看到的大量節(jié)慶活動是閱歷了很多年代演繹進化今后的成果。例如“嘉年華”是起源于歐洲的一種民間狂歡活動,最早可以追溯到1294年的威尼斯。多年以來,“嘉年華”逐步從一個傳統(tǒng)的節(jié)日,到今日成為包含大型游樂設(shè)施在內(nèi),輔以各種文明藝術(shù)活動方式的大眾娛樂盛會。全世界各地有著花樣繁多的嘉年華會,并成為很多城市的標志。中國媒體經(jīng)常說到的世界各地狂歡節(jié),比如著名的巴西圣保羅狂歡節(jié)、威尼斯狂歡節(jié)、牙買加狂歡節(jié),英文都是:Saint Paul Winter Carnival, Carnival Venice, Jamaica Carnival,都是嘉年華演繹的。并且嘉年華的活動方式和主題都是經(jīng)過嘉年華原始要素演繹而來,使參與者經(jīng)過互動來體驗節(jié)慶的內(nèi)涵。
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